Orígenes del Nuevo Testamento
(36 artículos)

Esta Serie, escrita por Spong en 2009-2010, explica la paulatina redacción y formación del conjunto de libros que forman el Nuevo Testamento. Spong nos hace accesible una información actualizada de las investigaciones académicas sobre la redacción de las Cartas de Pablo, los Evangelios y el resto de los escritos del NT. Como obispo, su "magisterio" tiene por finalidad que los conocimientos actuales más importantes lleguen a los bancos de las iglesias, a los antiguos alumnos del cristianismo y a los creyentes en exilio. Estos conocimientos echan por tierra creencias antiguas y maneras antiguas de creer, por ejemplo en el valor histórico de los textos, pero hacen posible una inteligencia del significado de los mismos acorde con la fe. Spong contribuye a comprender mejor el fermento de Jesús en sus discípulos, y cómo su semilla se plasmó en los textos antiguos de los cristianos de las primeras generaciones, que siguen siendo aún una referencia común.


22-11-17 - LAS CARTAS JOÁNICAS Y EL LIBRO DE LA REVELACIÓN O APOCALIPSIS
Esta semana llegamos al final de nuestro recorrido de tres años a través de los 66 libros de la Biblia (1). Lo haremos hablando del resto de la literatura joánica: las tres Cartas y el Libro de la Revelación o Apocalipsis, que también se le atribuyen. Como ya tratamos con detalle del evangelio y me referí brevemente a estas obras en la introducción a él, no les dedicaré mucho tiempo ahora. ver más


15-11-17 - EL EPÍLOGO DEL EVANGELIO DE JUAN
Según la mayoría de los expertos, el último capítulo del Evangelio de Juan, conocido como su Epílogo, no perteneció al original. La lectura atenta del capítulo anterior, el 20, deja claro que el primer redactor de este evangelio decidió terminar ahí su historia.
Escuchemos sus palabras de cierre: «Jesús hizo además muchas otras señales en presencia de sus discípulos que no están escritas en este libro, ver más


08-11-17 - LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO Y LA IDENTIDAD DEL «DISCÍPULO AMADO»
Comenzamos nuestro breve estudio sobre Juan afirmando que el autor de este Evangelio había escrito un relato de Jesús de Nazaret marcadamente interpretativo y simbólico. Su relato lo compuso unos 65 o 70 años después de los hechos que cuenta y
que marcaron el final de la vida terrena de Jesús. El autor sugiere a sus lectores, una y otra vez, que sus palabras no deben interpretarse literalmente. ver más


01-11-17 - EL EVANGELIO DE JUAN
Si tuviera que proponer a mis lectores una clave para desbloquear el Cuarto Evangelio y dejar fluir lo mejor de él, esta clave sería que hay que leer el Evangelio de Juan teniendo siempre muy en cuenta que su autor no escribió ni un relato histórico ni una biografía. ver más


25-10-17 - PRESENTACIÓN DEL MATERIAL JOÁNICO
La serie de libros a la que voy a referirme para completar nuestro estudio sobre los orígenes del Nuevo Testamento es la «Literatura Joánica», que consta de cinco escritos: el Evangelio de Juan, sus tres epístolas y el Libro de las Revelaciones o Apocalipsis. Antiguamente se creía que todos estos libros eran obra de un mismo autor, pero hace tiempo que se ha descartado esta idea en los medios académicos. ver más


18-10-17 - CARTA DE SANTIAGO, CARTAS I Y II DE PEDRO, Y CARTA DE JUDAS. CARTAS CATÓLICAS.
Casi al final del Nuevo Testamento nos encontramos con cuatro pequeños documentos, más que libros, que llevan el nombre de tres figuras conocidas de la tradición evangélica: la Carta de Santiago; la Primera de Pedro, de cinco capítulos como la anterior; la Segunda de Pedro, con tres capítulos; y, por último, la de Judas, con un solo capítulo. ver más


11-10-17 - LA CARTA A LOS HEBREOS
No sabemos ni quién la escribió ni cuándo se redactó ni a quién iba dirigida, pero sí sabemos que Pablo no la escribió. A decir verdad, no fue una Carta pues su forma es, más bien, la de un discurso o una alocución o un sermón; y los “hebreos” a los que se
dirige no parecen hebreos, por lo menos en el sentido religioso del término… ver más


04-10-17 - CARTAS PASTORALES A TIMOTEO Y A TITO. «¡NOSOTROS SOMOS LOS QUE TENEMOS LA VERDAD!»
“¡Nosotros tenemos la verdad!” “Si no estáis de acuerdo con nosotros, la verdad no está en vosotros”. "Dios nos ha dado esta misión: definir, defender e imponer la verdad”. Hasta ahora, mientras explorábamos los orígenes de los distintos libros del Nuevo Testamento, no habíamos encontrado estas expresiones, tan conocidas en la religión. ver más


27-09-17 - HECHOS III: LA HISTORIA DE PABLO
Cuando el Libro de los Hechos llega al tiempo de después del conflicto entre cristianojudíos y cristiano-griegos, está listo para contar cómo el cristianismo llegó a ser una religión universal. Su línea narrativa va, desde la capital del judaísmo, hasta la capital
del Imperio Romano. El héroe de esta nueva etapa del movimiento cristiano es Saulo de Tarso, ... ver más


28-08-17 - EL LIBRO DE LOS HECHOS Y EL AVANCE DEL UNIVERSALISMO
El libro de los Hechos de los Apóstoles fue el diario de un viaje concebido por Lucas con el fin de llevar a su cumplimiento las palabras que él mismo puso en boca de Jesús, al comienzo del libro: «Seréis mis testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaría y hasta los confines de la tierra» (Hch. 1:8). Lucas presenta el movimiento de los seguidores de Jesús como algo que surge, de forma muy humilde, en las colinas de la remota Galilea, ... ver más


22-08-17 - EL LIBRO DE LOS HECHOS
En los primeros manuscritos de la Biblia cristiana, el libro de los Hechos respondía al propósito de ser una transición entre los evangelios y las epístolas, y por eso se puso en medio de ellos. Sin embargo, esto, pese a que parece lógico que los relatos de la vida de Jesús estén antes que los relatos de la expansión del cristianismo,... ver más


15-08-17 - CONCLUSIÓN DE LUCAS Y DE LOS SINÓPTI COS
En esta columna última sobre el tercer evangelio que llamamos de Lucas, quiero resumir y dejar bien clara la tesis principal que he tratado de desarrollar al comentar los tres evangelios sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas). ver más


09-08-17 - INTRODUCCIÓN A LUCAS
El tercer Evangelio, que llamamos de Lucas, se escribió al final de la década de los 80 o a comienzos de los 90 del siglo I. Superados los traumas y las tensiones de los comienzos, al movimiento cristiano le preocupaba ahora su legitimación dentro del Imperio. ver más


04-08-17 - MATEO Y EL AÑO LITÚRGICO DE LA SINAGOGA
En uno de mis artículos anteriores sobre el evangelio de Marcos, traté de demostrar que el principio organizador de dicho evangelio fue la vida litúrgica de la sinagoga. Lo que Marcos hizo fue suministrar relatos de Jesús que se adecuasen a las celebraciones judías desde Rosh Hashanah (el relato de Juan Bautista) hasta la Pascua (el relato de la crucifixión). ver más


26-07-17 - LA FIGURA DE MOISÉS, CLAVE INTERPRETATIVA DE MATEO
El evangelio de Mateo siempre me ha fascinado más que los otros. No es el más profundo pero, en mi opinión, es el que da mayor amplitud a la visión interpretativa. La clave de acceso a esta percepción reside en la capacidad de hacer las preguntas correctas. ver más


19-07-17 - INTRODUCCIÓN AL EVANGELIO DE MATEO
El segundo evangelio es el de Mateo, que apareció alrededor de una década después del de Marcos, lo que lo sitúa entre los años 82 y 85 dC. El evangelio de Mateo sigue en gran medida al de Marcos; incorpora en torno al 90% del mismo y muchas de las incorporaciones son casi textuales. ver más


12-07-17 - RELACIÓN LITÚRGICA DE LA CRUCIFIXIÓN CON LA PASCUA
El primer relato de la crucifixión de Jesús plasmado por escrito fue el de Marcos, del versículo 14:17 al 15:47. Antes de Marcos, los cristianos sólo tenían por escrito una única frase de Pablo: “Jesús murió por nuestros pecados, según las Escrituras” (1 Cor. 15:3). En sus cartas, Pablo no consignó ni un detalle de la Pasión. Tal vez es que no había detalles que consignar, sobre todo si es verdad que, tal como se dice en Marcos 14:50, cuando arrestaron a Jesús, "todos (los discípulos) huyeron y lo abandonaron". ver más


21-06-17 - DE CÓMO LA SINAGOGA DIO FORMA AL EVANGELIO DE MARCOS
¿Alguna vez se les ha ocurrido pensar que el evangelio de Marcos, el primero que se escribió, en realidad es un libro judío, nacido en el marco de la sinagoga y organizado según el modelo litúrgico judío? Esta afirmación nos resulta extraña a los cristianos porque rebasa los límites de nuestra representación, en la que estamos cómodamente instalados. Y, sin embargo, me gustaría mostrar, en esta columna, que dicha afirmación es acertada. ver más


14-06-17 - MARCOS, EL PRIMER EVANGELIO
El primer evangelio, el que conocemos como el de Marcos, se escribió, en mi opinión, después de la caída y destrucción de Jerusalén por el ejército romano al mando de Tito, en el año 70 dC. Dicha destrucción fue el punto culminante de una guerra que había comenzado en Galilea en el año 66, y que terminaría, poco después, en el año 73, con el suicidio colectivo de los últimos defensores de la causa judía, en una fortaleza llamada Masada. ver más


07-06-17 - NACE EL EVANGELIO DE MARCOS, EL PRIMERO DE LOS CUATRO
Es difícil estudiar los evangelios con rigor a no ser que nos situemos fuera del cristianismo, que es desde donde los leemos habitualmente. Aunque esta afirmación pueda parecer extraña, cada vez me parece más verdadera. Hemos leído los evangelios dentro del culto litúrgico durante dos mil años. ver más


31-05-17 - EL ANCIANO PABLO – FILEMÓN Y FILIPENSES
El paso de los años obra maravillas en el ánimo del hombre. Las batallas que a veces eran tan apasionadas que parecían ser a vida o muerte, con el tiempo pierden su radicalidad y las diferencias que antaño dividían tan profundamente a los pueblos, con el paso de los años se debilitan. La edad trae madurez y perspectiva. ver más


24-05-17 - ¿QUIÉN ES CRISTO PARA PABLO?
Lo que llevó a Pablo a la convicción de que todo lo que, según él, significaba la palabra "Dios" se cumplía y estaba presente de algún modo, en la vida de alguien llamado Jesús y el Cristo, no fue otra cosa que su propia experiencia. "Dios está en Jesucristo" fue su forma casi éxtática de expresar esto mismo en uno de sus primeros escritos. ver más


17-05-17 - EL SENTIDO QUE PABLO DIO A LA SALVACIÓN
Gracias a su experiencia de Jesucristo, Pablo descubrió una nueva dimensión de la vida, desconocida hasta entonces para él. En este sentido fue un místico. Toda experiencia humana, para poderse compartir, necesita pasar a través de las palabras. No hay otro modo de comunicar un contenido. ver más


10-05-17- LA TEOLOGÍA DE PABLO REVELADA EN LA CARTA A LOS ROMANOS
Pablo de Tarso era una hombre del siglo I. Pensaba con las categorías propias de la visión del mundo de su época. Creía vivir en un universo dividido en tres niveles (cielo, tierra y mundo inferior) e imaginaba que Dios reinaba desde su trono, situado por encima de los cielos. Pablo no oyó hablar de partes meteorológicos ni de gérmenes ni de virus. ver más


03-05-17 - ROMANOS — LA EPÍSTOLA MÁS PROFUNDA DE PABLO
Si hay un libro del Nuevo Testamento que pueda llamarse “el evangelio de Pablo”, éste es la Carta a los romanos. Esta Carta se diferencia de las otras por tres razones. En primer lugar, Pablo no había estado nunca en Roma y no tenía ninguna relación con la iglesia de allí. Pablo no era un desconocido para los cristianos romanos pero no tenía una relación especial con ellos. Ni Pablo ni ninguno de sus discípulos había fundado la iglesia de Roma. ver más


26-04-17 - LA RESURRECCIÓN SEGÚN PABLO
Es fácil comprender que quien sólo lea dos de las cartas más antiguas de Pablo, la 1ª a los Tesalonicenses y la dirigida a los Gálatas, crea que éste concibió la resurrección de Jesús como un milagro en el que un cadáver se reanima, sale de la tumba y vuelve a la vida de este mundo, literalmente.
No obstante, esto es una distorsión de la idea que Pablo se hizo de la resurrección. ver más


19-04-17 - LA RESURRECCIÓN SEGÚN PABLO EN 1ª CORINTIOS
La narración escrita más antigua que conservamos de la Resurrección es la de Pablo a la comunidad de Corinto, que es de alrededor de los años 54 o 55. Es una narración muy parca en datos pero, al mismo tiempo y por eso mismo, muy sugerente. Para entender su significado plenamente,
debemos desterrar de nuestra mente la idea de la Pascua formada según los Evangelios, que es la tradicional. ... ver más


05-04-17 - LOS MOMENTOS FINALES DE LA VIDA DE JESÚS SEGÚN PABLO
“Lo que transmití fue, ante todo, lo que había recibido” (1 Co 15, 3). Con estas palabras, Pablo escribe a los corintios la más temprana descripción que tenemos de los últimos momentos de la vida de Jesús. Pablo no fue testigo ocular de estos hechos porque, hasta donde sabemos, nunca conoció ni se encontró cara a cara con el Jesús de carne y hueso. Sin embargo, Pablo se presenta a sí mismo, en esta carta,... ver más


29-03-17 - A LOS CORINTIOS
Pablo fue una mezcla complicada de muchas cosas. Fue un misionero que viajó cientos de kilómetros a pie y en barco para contar su visión de las cosas. Tal como vimos al examinar la carta a los Gálatas, fue un zelota, un integrista dispuesto, una vez convertido, a luchar enérgicamente por defender su forma de entender el evangelio. ver más


22-03-17 - PRIMERAS CARTAS DE PABLO: 1ª TESALONICENSES Y GÁLATAS
En nuestra serie sobre los orígenes del Nuevo Testamento, me vuelvo, ahora, hacia las epístolas de Pablo pues él fue el primer autor en escribir algo que pasó a formar parte del Nuevo Testamento. Mi plan es dividir los escritos auténticos de Pablo en tres amplias categorías. Están los que llamo “los primeros escritos paulinos”, como sus dos primeras epístolas: 1ª Tesalonicenses y Gálatas. Luego están los que denomino “escritos paulinos intermedios”... ver más


15-03-17 - EL AGUIJÓN EN LA CARNE, DE PABLO
¿Os habéis preguntado alguna vez por el secreto más hondo de Pablo? Seguro que tenía uno. Si prestáis atención a algunas expresiones suyas, fácilmente reconoceréis una agonía espiritual en él, quizá incluso una raíz muy profunda en su odio a sí mismo. De qué otra forma, si no, podemos interpretar expresiones como ésta: «antes de la ley, yo vivía, pero, cuando ésta llegó, mi vida murió pues el pecado se apoderó de ella. ver más


08-03-17 - INTERPRETACIÓN DE LA VIDA DE PABLO
Saulo de Tarso, quien, más tarde, cambió su nombre por Pablo, fue el primero en romper el silencio y en escribir algo sobre Jesús de Nazaret si nos atenemos a lo que hemos conservado. Según Adolf Harnack, historiador y teólogo alemán de principios del siglo XX, su transformación en creyente y en discípulo de Jesús sucedió de uno a seis años después de la crucifixión. ver más


01-03-17 - EL PERIODO ORAL
¿Dónde hallar la historia de Jesús en este oscuro túnel del tiempo, del que no hay nada registrado?. Este túnel se inicia con la crucifixión en el año 30 dC y llega hasta la primera epístola de Pablo a los Tesalonicenses, escrita hacia el año 51 dC. De los años de en medio, sólo hay silencio pues no ha sobrevivido ninguna información escrita. Del 51 al 64, ver más


22-02-17 - COORDENADAS HISTÓRICAS DEL NUEVO TESTAMENTO
¡Los libros del Nuevo Testamento no cayeron del cielo escritos en la versión del Rey Jacobo1! Sí, lo que acabo de decir es una caricatura, pero una caricatura que permanece arraigada en la mente de muchos cristianos, lo cual hace prever que los actuales estudios bíblicos más autorizados seguirán siendo causa de controversia en los ambientes religiosos tradicionales. ver más


15-02-17 - PARA SITUAR A JESÚS EN LA HISTORIA
Para captar íntegramente el sentido del Nuevo Testamento debemos situarlo en su marco histórico. Los sucesos de la vida de Jesús no ocurrieron en un entorno libre de influencias, y algunos de sus elementos no fueron históricos según lo que ahora entendemos por “histórico”. No sólo nació Jesús en un contexto determinado sino que éste influyó en él... ver más


08-02-2017 - Introducción
Hoy comienzo una serie de columnas que aparecerán regularmente durante los próximos de 12 a 18 meses. Al igual que he hecho en otras ocasiones, esta serie se interrumpirá por algunos ensayos que intentarán aclarar asuntos de actualidad a través de mi visión teológica. La columna de la semana pasada sobre el debate de la salud pública fue un claro ejemplo. ver más