Orígenes de la Biblia (Antiguo Testamento) - Serie de 28 Artículos -

La Biblia, aunque es semita y por tanto oriental, está en el corazón de nuestra cultura occidental que es una combinación, no fácil, de diferentes tradiciones, creencias y formas de pensar acerca del hombre, del universo, del sentido de nuestras vidas y de “Dios”. Baste pensar en nuestro fondo indoeuropeo, hebreo, griego, romano, cristiano, germánico, islámico, medieval y moderno (por lo menos). En este sentido, les proponemos dos consideraciones. Si hemos puesto Dios entre comillas es porque, aunque es el nombre que habitualmente emplea el obispo Spong (y en torno a él gira su crítica del “teísmo” tal como él lo entiende), este nombre no deja de ser una inexactitud con consecuencias porque, de suyo, “dios” no es un nombre hebreo sino que, como “padre”, es un nombre de origen latino (Deus pater), griego (Zeus pater, Jú-piter), sánscrito (djius-pitar) y, en definitiva, indoeuropeo. Y (2), que consideren asimismo el siguiente fragmento, también sobre el “misterio” de los nombres:

… Porque el Padre del universo, ingénito como es, no tiene nombre impuesto, como quiera que todo aquello que lleva un nombre supone a otro más antiguo que se lo impuso. Los de Padre, Dios, Creador, Señor y Dueño, no son propiamente nombres, sino denominaciones tomadas de sus beneficios y de su obras. En cuanto a su Hijo, aquel que sólo propiamente se dice Hijo, el Verbo, (…) se llama Cristo por su unción y por haber Dios ordenado por su medio las cosas, nombre que comprende también un sentido incognoscible, a la manera que la denominación de «Dios» no es nombre, sino una concepción ingénita en la naturaleza humana de una realidad inexplicable. «Jesús», en cambio, es nombre de hombre… (Justino, Apología II, 5)

19-10-16 - 28. EL CRONISTA
El Antiguo Testamento, tal como los cristianos lo conocemos, se cierra en el período del post-exilio. Esto sitúa sus últimos libros entre mediados y fines del 200 aC. La historia bíblica concluye, pues, dentro de un período extraordinariamente difícil. Los judíos eran una nación derrotada, que regresaba del exilio y trataba de recuperar su antiguo país, habitado por otros pueblos desde hacía varias generaciones; ver más

12-10-16 - 27. DOS LIBROS LITÚRGICOS: LAMENTACIONES Y ESTER
Una de las cosas que parecen no comprender quienes creen que la Biblia fue de algún modo dictada por Dios, es que la Biblia es primero y principalmente un libro litúrgico. La Biblia se escribió con el objeto de usarse en ceremonias religiosas públicas. Nunca fue su fin ser historia o biografía. ver más

05-10-16 - 26. LA LITERATURA DE LA SABIDURÍA
Cuatro libros del Antiguo Testamento forman parte de la llamada "Literatura de la Sabiduría": Job, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. Ya hemos visto el de Job junto con el de Jonás y el de Ruth en la "Literatura de Protesta", que lidia con la eterna pregunta sobre el sentido de la justicia y sobre el ser moral de Dios. ver más

30-09-16 - 25. EL LIBRO DE LOS SALMOS
En mi infancia solía acompañar a mi madre a la Iglesia Memorial APR de Chalmer, en la que se había criado. La sigla "APR" identificaba a dicha iglesia como perteneciente a una Asociación de iglesias Presbiterianas Reformadas, una rama ultrafundamentalista: de lo más rígido del calvinismo. Lo más sorprendente para mí era que en aquella iglesia no se cantaba himno alguno. ver más

21-09-16 - 24. EL LIBRO DE RUTH
Hay tres libros en la Biblia que son como una "literatura de protesta". Sus autores, curiosamente  anónimos, los escribieron para exponer y defender su punto de vista acerca de un problema humano en un momento dado de la historia hebrea. Además del de Jonás y del de Job está el libro de Ruth. Ninguno de ellos pretende contar una crónica histórica; sus personajes principales no son personas reales que existieron alguna vez. ver más

14-09-16 - 23. JOB, IMAGEN DE LA NUEVA CONCIENCIA
Hay tres libros de la Biblia, Jonás, Job y Rut, que se conocen como "literatura de protesta". Ya presentamos a Jonás en la sección dedicada a los profetas. Ahora veremos Job y Rut.
Para quienes no frecuentan los círculos religiosos, el libro de Job es probablemente el más conocido de toda la Biblia. Job aborda la pregunta más profunda del hombre y trata acerca de su temor más antiguo. Examina el sufrimiento humano, si tiene sentido o no, así como la ausencia de equidad y justicia. ver más

27-07-16 - 22. MALAQUÍAS Y EL NACIMIENTO DEL UNIVERSALISMO
Malaquías es el último libro del Antiguo testamento según el orden cristiano de las Escrituras judías. Es, además, la última voz que se escucha en el Libro de los Doce según el orden judío de las Escrituras. Será también el último profeta del que hablaré en esta serie. ver más

20-07-16 - 21. JONÁS, LECCIÓN CONTRA EL PREJUICIO
La caída de Jerusalén ante el ejército babilonio, a comienzos del siglo VI aC, fue un impacto terrible para todo Judá. La ciudad no había caído ante un invasor desde hacía cuatrocientos años, cuando, en 1000 aC, el propio rey David se la arrebató a los jebuseos y la convirtió en la capital del país, recién unificado. Cuando Salomón construyó el Templo, ... ver más

13-07-16 - 20. ZACARIAS I y II. PRIMEROS ESQUEMAS DE LA NARRACIÓN EVANGÉLICA DE SEMANA SANTA
Si buscamos en la Biblia un libro llamado Zacarías II, no lo encontraremos. Sólo encontraremos un único libro de Zacarías, con 14 capítulos y situado entre el de Ageo y el de Malaquías. Sin embargo, Zacarías no es un único libro ni tampoco está escrito por un solo autor, aunque se presente así. Los capítulos 1-8 reflejan un período de la historia judía que es unos 100 años anterior a la de los capítulos 9-14. ver más

06-07-16 - 19. MIQUEAS, EL PROFETA QUE CONVIRTIÓ LA LITURGIA EN VIDA
En mis años de obispo conocí comunidades que destinaban mucho tiempo y esfuerzo a la liturgia y la adoración. Claramente éste era el foco, la razón de ser de aquellas congregaciones, y sus objetivos reflejaban también dicha prioridad. Los objetos del altar, las vestimentas de los clérigos y de los participantes en la liturgia siempre estaban conjuntados y ordenados armónicamente. ver más

30-06-16 - 18. AMÓS, EL PROFETA QUE INCORPORÓ LA JUSTICIA EN EL NOMBRE DE DIOS
No todos los personajes bíblicos comienzan siendo héroes. En verdad, uno de los grandes temas de la literatura bíblica es que son los pobres y los humildes los canales a través de los cuales Dios se revela de nuevas maneras. María, la madre de Jesús, lo dice en el Magníficat: "Porque Él se ha fijado en la humildad de su sierva”, por eso las próximas generaciones "me llamarán bienaventurada". ver más

22-06-16 - 17. OSEAS, EL PROFETA QUE CAMBIÓ EL NOMBRE DE DIOS
Oseas es probablemente mi favorito entre los profetas hebreos. Su historia es tan real y persuasiva y su discurso sobre Dios está tan ligado a su propia situación que su testimonio es inolvidable. El guión de la historia no siempre es claro pero los contados son que Oseas y su mujer Gomer tuvieron tres hijos a los que les pusieron tres nombres bien extraños: Jezreel, Sin Piedad, y No Mi Pueblo. ver más

15-06-16 - 16. DANIEL
La forma en que está organizada la Biblia distorsiona la historia. Por ejemplo, la Torá (es decir, los cinco libros del Génesis al Deuteronomio) parece contener una sola historia continua cuando, en cambio, el conjunto se escribió durante unos 500 años y recoge eventos que ocurrieron a lo largo de 14 siglos. Siempre se lee la Torá en las liturgias como si contara una única historia, lo cual convierte en poco menos que en una insensatez histórica el conjunto de los eventos. ver más

08-06-16 - 15. EZEQUIEL
Cuando a los estadounidenses se nos preguntan los nombres de nuestros más grandes presidentes, los cuatro que se repiten con más frecuencia son: George Washington, Abraham Lincoln, Woodrow Wilson y Franklin Roosevelt. Todos tienen en común que les tocó ejercer su mandato en tiempos traumáticos, de transición y de cambio, en la historia de la nación: Washington, en el nacimiento como nación; Lincoln, durante la disolución de la Unión;... ver más

01-06-16 - 14. JEREMÍAS, PROFETA DE DESGRACIAS
El libro de Jeremías, segundo de los Profetas Mayores después del de Isaías, no sólo es largo y complejo sino que, además, no muestra una línea narrativa clara, que pueda seguirse y recordarse fácilmente. La mayor parte de la gente, incluido el clero, no sabría citar ni un pasaje de este libro. El libro de Jeremías no invita a memorizar su prosa. ver más

25-05-16 - 13. ISAÍAS II. EL SIERVO DE YAHVÉ
Si les preguntara, a un grupo de personas normales, aunque fueran creyentes, por cuál fue el mensaje principal del Deutero Isaías, sospecho que sólo vería, como respuesta, un conjunto de miradas y de caras raras. Pero si les preguntara por "El Mesías" de Händel, seguro que algunas manos, incluso muchas, se levantarían para responder. ver más

18-05-16 - 12. EL PROFETA ISAÍAS
Bernard Baruch, un judío estadounidense de Camden, Carolina del Sur, era muy conocido en la primera mitad del s. XX como consejero no oficial de varios presidentes. Tuvo un papel importante en los “think tanks” (laboratorios de ideas) de Woodrow Wilson, Franklin Roosevelt y Harry Truman. Como hijo de un cirujano que había servido en el Estado Mayor del general confederado Robert E. Lee, la relación con el poder le resultaba bastante natural. ver más

11-05-16 - 11. EL SIGNIFICADO DE LOS PROFETAS
Si sacáramos el libro de Daniel del Antiguo Testamento, nos haríamos una idea mucho más clara sobre los profetas de Israel. El libro de Daniel, que se escribió en tiempo de los Macabeos y no en el período persa tal como pretende el texto, no guarda relación con los otros textos proféticos. Debería contarse entre los apócrifos y no en el Antiguo Testamento, pero esto molestaría a quienes les gusta predecir el fin del mundo y citar esta fuente. ver más

04-05-16 - 10BIS. ELÍAS Y ELISEO – INOLVIDABLES PERSONAJES
El pasado otoño, mientras repasaba las columnas de la serie Orígenes de la Biblia con el fin de publicarlas en Harper Collins el año que viene con el título: Reclamar la Biblia para un mundo no religioso, me sorprendió lo siguiente: en el apartado sobre el surgimiento de los profetas, había saltado desde Natán, a quien considero el fundador del rol de los profetas, a los profetas que van desde Isaías a Malaquías. ver más

27-04-16 - 10. LOS PROFETAS
Los profetas hebreos no son versiones religiosas de adivinos como Drew Pearson o Jeane Dixon. No predicen hechos futuros. Son personas impregnadas de valores, de verdad, de lo que podríamos llamar Dios y que, por eso mismo, ven las cosas de la vida con mayor profundidad que el resto. Son gente que, en todo caso, por estar a más altura, pueden percibir tendencias y advertir acerca de ellas, antes que otros puedan hacerlo. ver más

20-04-16 - 9. JOSUÉ Y JUECES — TRANSICIÓN ENTRE LA LEY Y LOS PROFETAS
En esta historia de la Biblia y sus orígenes, inevitablemente habrá momentos de transición. No son la parte más excitante de la historia pero son esenciales cuando se quiere conocer el tema por completo. Es lo que nos ocurrirá en este capítulo. Esta semana haremos la transición desde la Torah hacia los Profetas. Pero recordemos antes la situación. Hasta aquí hemos examinado el desarrollo de la Torah o Pentateuco (cinco libros). ver más

13-04-16 - 8. REVISION SACERDOTAL DE LA HISTORIA SAGRADA JUDIA (2ª PARTE)
Tras la primera ola de judíos que, en el 596 aC., partieron hacia el exilio y Babilonia, hubo una segunda partida en el año 586, después de que los babilonios sofocaran un alzamiento en el que exterminaron a toda la estirpe regia descendiente de David. Ambos grupos de cautivos llevaron consigo su historia sagrada, es decir, la fusión del documento Yahvista, procedente de Judá, con el Elohísta, ver más

06-04-16 - 7: EL ÚLTIMO MATERIAL DE LA TORÁH, LA REVISIÓN SACERDOTAL (1ª PARTE)
Las Columnas anteriores nos han ido mostrando cómo influyeron los acontecimientos externos, más que otra cosa, en el contenido de los escritos que un día serían las Sagradas Escrituras de los hebreos. Esto no debería sorprendernos, puesto que todos los libros los escriben personas que viven en un contexto espacio-temporal determinado. Esta idea sólo puede perturbar a quienes les atribuyen un origen o una fuente directamente sobrenatural, como si Dios fuera un autor más en la literatura universal. ver más

30-03-16 - 6: EL TERCER DOCUMENTO DE LA TORÁH
El quinto y último libro de la Toráh es el Deuteronomio. Su nombre resulta de la combinación de dos palabras griegas: “deutero-nomos”, que significa “segunda ley". Así pues, este libro recoge la segunda donación de la ley y este nombre indica el origen del libro.
Pero empezaré con un rápido resumen de lo visto hasta ahora. Identificamos primero el conjunto narrativo más antiguo de la Biblia, la parte de la Toráh llamada "Yahvista", o documento “J”, escrito a mediados del siglo X a.C y que cuenta la versión que prevalece en la tradición de los judíos. ver más

16-03-16 - 5: EL DOCUMENTO ELOHÍSTA
La mayor parte de la gente parece no percatarse de que los eventos del mundo entorno influyeron fuertemente en la formación de la Escritura bíblica. Cundo lleguemos a la formación de los evangelios, resultará obvio que la guerra judía contra Roma, iniciada en Galilea el 66 d.C. y concluida en Masada el 73 d.C., modeló dramáticamente el contenido de los 4 evangelios. En el año 70 d.C, en medio de dicha guerra, Jerusalén cayó y la demarcación territorial propia de los judíos desapareció de los mapas hasta 1948 al aplicarse el plan de la Declaración Balfour de 1917. ver más

09-03-16 - 4: LA HISTORIA DEL DOCUMENTO YAHVISTA
Hasta aquí, me he centrado en el modo en que fue tomando forma la Toráh, texto que contiene los materiales más antiguos de la Biblia. La Toráh, o "La Ley" o "Los Libros de Moisés”, es el nombre judío para los primeros cinco libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Su formación literaria no fue tal como muchas personas aún creen en la actualidad que sucedió. Nadie, incluido Moisés, se sentó un día y empezó a escribir. ver más

02-03-16 - 3: Los Libros de Moisés - La Toráh
En términos relativos, la Biblia se comenzó a escribir hace poco. Si consideramos que el universo tiene alrededor de 14 mil millones de años y que el origen de nuestro planeta se remonta a unos 4.500 millones, el comienzo de la escritura de la Biblia, fechada en el 1000 a.C, es un acontecimiento reciente. Los científicos consideran que la aparición de la vida humana se registró en algún punto entre 2.000 millones y cien mil años atrás dependiendo de cómo definamos la "vida humana". ver más

24-02-16 - 2: Contradicciones bíblicas, actitudes dudosas e historias para no dormir
El aura de santidad, el escudo defensivo que dota a la Biblia de una autoridad inapelable, se sostiene sólo mientras las personas no se tomen la molestia de examinar con un poco más de criterio su contenido. Esto, por supuesto, es lo que ha acontecido durante la mayor parte de la historia cristiana. En la historia medieval, muy pocas personas aparte del clero podían leer. Y aunque pudieran hacerlo, la Biblia estaba escrita en latín, lenguaje que la mayoría no entendía. ver más

17-02-16 - 1: El aura alrededor de la Biblia
La Biblia, ¿cómo llegó a ser un texto escrito? ¿Refleja un punto de vista singular, una inspiración única o eso es sólo una idea que los devotos religiosos han impuesto sobre ella? Puesto que ese documento que llamamos "Biblia" ha sido escrito por muchos autores durante un período de cerca de mil años, ¿Cuáles fueron las circunstancias específicas que impulsaron la escritura de cada parte? ¿Cuál fue el proceso mediante el cual estas piezas individuales fueron consideradas "Sagradas Escrituras”? ver más